教育工作者精神的基本实践和具体表达?

原始标题：教育者精神的基本实践和具体表达。通过观察中国国家文明的历史，被称为“教育者”的人们具有实现奉献精神和出色成果的教育实践。中国国家的独特教育精神是从这些人的成长和教育实践中提取出的高度集中的本质。教育者精神的发展和继承需要具体的实践和具体的表达。促进教育者精神的关键应基于可见，可感知和可验证的实践。 基本认知也被称为“体现”。这主要是指一个人的生理经验与心理状态之间的密切联系。教育活动本身具有情感劳动价值。教育过程中出现的情绪已融合在一起，实践教育的纳入了，并教育态度得到了加强。教育工作者精神的化身性质要求教育者重返教育领域。为了促进和实践教育者的精神，我们必须注意特定的短语“了解精神 - 内部化质量 - 实际实施”。 首先，它塑造了具有教育激情和信念的描述性老师的形象。 心理“激情”是一种来自心理经历的强烈情绪状态。通常，它是指一个人从对活动的热爱中投入大量时间和精力，并将活动转变为个人身份的一部分。这表现为强烈的个人偏好。人们只是为某些活动表现出“激情”，例如以外部方式积极参与，但不一定具有内部的“激情”。如果教师参与各级和类型的教学，则可以由某些心理驱动神学情感并具有“激情”，但不一定会通过教学发展“激情”。因此，在心理学中，“激情”根据个人活动分为两类：和谐的激情（HP）和强迫激情（OP）。它还使我们能够根据教育工作者如何将教育实践在身份意识中内化的差异来理解教育激情对教师的作用。 由于通过特定活动完成了身份的独立内在化的过程，和谐的热情是个人自由参与特定活动的强烈趋势。在此过程中，可以单独进行活动。他们可以独立选择是否继续参加活动。例如，一个年轻的学生自愿选择以常规而有意识的专业化学习，这揭示了他作为老师的教学方面的专业培训。在准备“ B教育者”，您总是可以通过体现的实践找到其参考点，独立参考并追求预先建立的目标。用美德，教育文化的人和和谐的教育热情。 当个人由于压力而必须参加活动时例如社会意识或个人尊严，这种压力感染了个人身份感知的“控制内部化”，压力使个人感到缺乏“自我控制”。由强迫激情主导的教育活动可能导致在某些方向上形成“热量”，但也会导致“焦点”在热量的祝福中。当缺乏独立的身体意识和信仰感时，很难塑造一种具体的老师模型，而不仅仅是培养“精神教育者”。 要练习教育者的精神，必须有一种和谐的激情，以便可以通过具体的教育行动来凝结教育信念，抑制“职业”对“职业”的福利和自豪感，并获得心理意识和精神上的升华，从而在老师的老师中塑造明智的形象。 其次，我们使用镜像身份来建立教师IMA的具体表示GE。 所有外部因素，例如社会中他人的评估和态度，都是反映该人的“我”的镜子。在镜子里，“他人”不断向“ i”发送限制信号。在他人眼中，人们逐渐将自己的“内在自我”内化。这是镜子的身份。就教师而言，塑造老师镜子形象的“其他”包括学生，父母，“存在”的同学和整个社会的同学似乎“过度”，但与教育密切相关。老师成为老师，成为“存在”而整个社会即将成为的教师的原因，但他们是联系的。”通过镜像反射并塑造老师的形象，不断形成老师的形象。 社会对教师的评估和期望通过反射效应影响教师的自我激励和行为。在与“另一个”的对话过程中，教师自然会内化社会规范s，文化含义，价值观等形成自我意识，形成自己的社会身份并与世界建立关系。例如，被视为“所有年龄段的老师”的孔子强调，“没有学习标签，没有人能忍受。”教育过程将“身体”在实践，纪律和教育其他教育中纳入了“标签”。标签是外观，其所有动作均来自“标签”，并且与其他人一致。因此，Zigon叹了口气：“老师的墙有几英尺长，无法进入门，无法看到祖先寺庙的美丽和所有官员的丰富性”（Cuncucio，替代Njatzias）。在孔子的“对话”中，老师的“意图”具有自然形式为镜子。已经表明，建立教育和与他人进行修改的例子是看不见的，配置并进一步影响中国人的认知和行为模式时间，甚至几代。 从历史上看，教育工作者的精神质量是“无形和具体的”。只有通过结合的混凝土，我们才能进入其质地并了解其奥秘。教育工作者必须注意反映其身份，并通过与“他人”对话获得特定形式并优化老师的图像的评论。总而言之，通过具体的实践和具体的表情实现中国独特的教育精神，并保持“教育工作者的存在”是新时代教师促进更高传统的自然方式。 （作者：南京大学师范大学硕士Ma Liya） （编辑：Lib Fang，Hao Mengjia） 分享以向更多人展示