在体育课上整合无形文化遗产：文化祝福，“完?

近年来，许多地方都研究了体育课中无形文化遗产的整合。体育课程不再仅仅是提高身体才能的一种手段，而是作为继承无形文化遗产的桥梁。无形的文化遗产不仅是“进入校园”，而且是“在校园里”。 当传统文化找到年轻人的节奏时，火花爆炸了？在这个数字中，我们将前往游乐场，运动场和体育课程，看看不同地点如何促进传统的上级文化和年轻人的互动旅行。 原始标题：无形的文化遗产融入了运动阶层：文化祝福，“完整”，宝贝，我们属于一个婴儿！ 叙述者：冈辛格大师，蒙丁小学，Shuangjiang Town，Liping County，Qiandongnan区， “你交流！请注意你的脚步！”太阳很公平。站在稻草垫上学生们的recreo露台，学生们用力握住了织物皮带，在拱门上伸展臀部，他们的手臂随着犊牛的身份等待着他们的dongwrestling课程。 一条蓝色和黑色的织物皮带在孩子的棕榈中飞来飞去，您可以在800年前看到唐祖先的子宫织物的外观。说到Don People的战斗，这是一项竞争活动，融合了武术，摔跤和娱乐。在比赛期间，双方都在不动手的情况下互相战斗，只能以他们的手臂，臀部和腿的力量信任，并试图击败敌人。在比赛中，我们需要练习主要的运动并穿越歌曲厅。气氛非常活跃。 在口语县，男人，女人，老年人和年轻人像唐人一样跌倒。托德时代，3月15日，3月15日，Zhaigao的村庄和Haigao村的Sizhai共同庆祝了一个壮观的节日传统战斗唐。白天每个人都跌倒，晚上聚集着“唱歌，坐在月球上”。 2005年，唐国家摔跤（Don National Wrestling）被包括在吉州（Gitzhou）的第一个无形文化遗产的杰作中。 我在Shuangjiang市工作了30多年。无论我是参加比赛还是作为法官，参加Don Wrestling已成为我最大的爱好。.2016年，我在Shuangjiang市担任体育老师，并开始问我是否可以将Don People的战斗带到小学教室。 “同学，来吧，跌倒！”我记得第一次在体育课上教摔跤，四年级娃娃的眼睛聪明明亮。我将稻草放在房子的休息室Yindigo Blue中，邀请周围村庄的“斗争大师”向学生解释我的摔跤技巧： 从个人运动到复杂的运动在学期之后，许多孩子可以表现出他们“与敌人战斗”的能力。即使是跳过班级并“吮吸”的学生问：“您什么时候参加老师和摔跤课？”但是，每次我参加体育教育时，我都注意到许多女孩仍然向后跑。 为了鼓励女孩“握手”，我找到了“三个组合”。首先，邀请娱乐庭的无形文化遗产的继承人“展示武术”，然后要求班级老师充当“游说者”，最后使用电影的“说”来告诉女孩他们可以在泰林中成为“设备”。越来越多的女孩勇敢地进入草地毯，与男孩竞争，并爱上了唐·摔跤。 出乎意料的是，这个秋天成名。体育课中包括夏江市的几所小学带来了连续摔跤的人，所以我接受了教育C在北京和国外的领奖台上的阿斯。该市的女孩代表该县参加州和国家大会。即使是戒指下的“旧手动风格”，这也将来自唐人民的斗争的“灵魂”，是的！” 甘蔗在红色的棕榈中 叙述者：国家无形文化遗产项目的代表继承人刘·肖恩（Liu Shouhong） 三十年前，这是一个雾的早晨。第四代无形文化遗产的继承人吴齐鲁（Wu Silhu）用手掌和臀部击中了肘部。酥脆的声音和跳跃的裸露衬衫的身体用爆炸性和美丽给我留下了深刻的印象。 1999年8月8日决定成为门徒，这项研究花了我30年。 在第一个月，我的母亲用猫和眼泪看着我，但我感到非常自豪。 在2003年6月1日前夕，Lichuan的第一所全国性实验小学成为我遇到的“滑铁卢”。在40个孩子面前，我是忙于组织该计划，因此甚至没有基础培训。我独自面对节目的所有问题。该计划过早死亡的痛苦使我意识到“您不能独自战斗，而不能仅支持文化遗产”。 在2004年春季，建立了利古安国家文化和艺术博物馆。 “你需要在每个角落都放肉鼓甜菜。” We perform the "Six-in-in-In-In-In-In-In-In-In-In-In-In-In-In-in-in-in-in-In-In-In-In-In-In-In-In-In-In-In-In-In-In-In-In-In-In-In-In-In-In -In-in-in-in-in-in-in-in-in-in-in-in-in-in-in-in-in-in-in-in-in-in-in-in-in-In-In-In-In-In-In-In-I n-in-in-in-in-in-in-in-in-in-in-in-in-in-in-in-in-in-in-in-in-in-in-in-in-in-in-in-In-In-In-In-In-In-In-In-In-In-In-In-In-In-In-In-In-In In-in-in-in-in-in-in-in-in-in-in-in-in-in-in-in-in-in-in-in-in-in-in-in-in-in-in-in-in-in-In-In-In-In-In-In-In-In-In-In-In-In-In-In-In-In-In-In-In-In-In-In-In-In-In The Body of Men Birth在男人的身体中。城市的文化”。 因此，现年5岁的东旺（Dongwen）在无法到达练习镜面时开始和我一起学习。在2007年，在全国各地的种族和传统体育游戏中，年轻的Tezia孩子与成年人在同一阶段服役。现在他今年26岁，真的很喜欢战斗。 “连续拍打的针灸点使钢和铁骨头。当他是印加米诺时，他继续说，比警察学院的同学高30％。” 在2010年，我发现了另一个继承危机。训练营中有100人，他们寻找假期并作为雪花飞行。 “运动太困难了，太复杂了，”孩子的眼睛逐渐消散，仿佛一个尖锐的荆棘在伤害了我。 因此，我在一夜之间打破了动作范围，并创建了一个“ Happy Beat”的孩子，“ Happy Beat”，“力量交响曲”的青年版和“健康节奏”的银色版本。我们还创建了“新肉和咆哮” D的青少年版本D休息练习和方形舞蹈版本，简化舞蹈动作并增加节奏的感觉。与我的主要创作者开始于2015年，Meet＆Roll Square Dance已成为公民身体调节活动的重要组成部分。 在LTHUS，我在中小学和大学中创立了30多个表演团队，自愿培训超过100,000人。 Pu'An小学连续第二年庆祝了整个学校的肉类和射击比赛。 Zhamu小学的先前视频减少了7天的课程。 2017年，在莉古安·埃希（Lichuan Ershi）小学燃烧的阳光下，有800名老师和学生一起飞行……这些00不仅在体内拍打，而且还戴着文化遗产和文化信任的警棍。密码从手掌和皮肤之间产生影响的声音隐藏。 增加了运动的文化信任 叙述者：Yang Siuli，桑多族城的青县的杨西尔利NG省 六年级和9年级在本学期的学校体育会议开幕典礼上扮演Vasican。在农村，孩子们的眼睛很坚定，我大声喊着大声走出去，就像战场上的精英一样。 Bajiquan是我国家的10种最佳拳击类型之一。其中，Wu Chang Basican是由Dezhou的Yun的Wu Cheong创建的。它已经传输了300多年。由于他的强烈动作和实践战斗，他深受武术爱好者的喜爱。目前，全球有超过600,000名从业者。自2018年以来，Aoshima County连续七次举行了七次交流Vasican技能的会议。 2021年，吴宗·巴吉夸（Wu Zhong Bajiquan）被列入州代表的无形文化遗产项目。 我在九年级的五个课程中教体育课程。当我第一次听到Vasican参加体育课程时，他与某些父母有同样的担忧。我受到很大的学术压力。为什么您需要将现金类型整合到您的Saltn类中？直到一天，我穿过教室的后门，发现一个班上没有精力充沛的班级的孩子伸直了他的背部，照亮了他的眼睛，并在课堂上认真了成绩。突然，我意识到可信赖的种子植根于他们的脑海。 Bajiquan不仅增强了身体，而且可以通过文化。历史老师将Bajikuan在教育中的继承融为一体。中国老师使用角色来分析Bajikuan的精神含义。物理老师分析了运动的角度和力量……当Bajiquan强调击败敌人的运动时，青少年在“对Cao Gui的讨论”中对“鼓，打击，另一个衰落，三个疲劳”的了解更深入地了解。与“包装”教育的无聊相比，巴吉克的体育课可以鼓励年轻人爱并了解人类出色的中国文化。 Bajiquan通过批准和反对，将其纳入体育课程。一些父母认为，与高中的收入考试相比，与物理事务相比，巴吉句的实践对于改善考试和成绩的有用程度较小，例如长途职业，长期跳跃和上拉，但相反，它更为直接地提高受试者的得分。但是实际上，每项运动都有其吸引力。 Bajiquan培养自己和他的心，马的姿势必须稳定，防御必须是精确的，并且犯罪必须是无情的。这是一项系统的运动，可以调节整个身体，也是一种抵抗测试和身体状态，它使您可以锻炼和提高青年的自我管理能力。 在周末假期，我的父母想在学校大门见我。她说：“毕竟要进入高中，孩子的效果成绩有时是好是好，有时是坏的，而且敢于不与他们的老师或同学交流。因此，他考虑了学习跆拳道，并以自信和战斗精神战斗。 无形的文化遗产是中国出色的传统文化的重要组成部分，教室是继承无形文化遗产的重要基础。 Bajiquan的运动和运动可以帮助儿童改善身体状况并减轻他们的意志，并改善他们的社会和心理质量。 在校园文化中注入新的活力 叙述者：国王大师王子，该王子在杨安省安赛季的第二小学教授 Ansaiya鼓起源于秦朝，已经超过2000年了。最初是保护边界的士兵的鼓，逐渐成为分叉牺牲和庆祝活动的行动。 2006年，Ansai West Drum被包括在NA中的第一批中无形文化遗产清单。 作为体育教育王牌，我的理想和使命是继承和宣传西方的王牌。体育教育继续考虑如何将Ansai腰鼓整合到体育教室中。 经过一段时间的研究和理解，我对Ansia West Drum的本质有了更深入的了解，并且对Ansia West Drum的本质有了基本的了解。然后，我在体育课上大胆尝试，并取得了良好的教育成果。然后，学校建立了主要的“教室中的鼓Ansai酿酒师”小组，并仔细研究了与Ansai腰部鼓的体育课程有关的问题。 该学校每周组织电池课程，并在2006年8月为ED教师分开提供全面的培训，为Ansai腰鼓正式推出了实验教育。在第一学期练习后，我发现儿子的pHYsical和精神能量发生了巨大变化。所有学生都喜欢奔跑和跳舞，他们的个性既开朗又充满活力。 为了促进西方鼓的教育，学校每年都会进行西鼓比赛，所有学习安塞式鼓ansai并可以参与继承的学生。我们还完成了位于西鼓学校“ Gu Township Paradise”的教科书的版本，该书在姊妹学校中广受欢迎。诸如上海，江苏和安海等州以外的学校一直在对该州的其他城市和县产生兴趣，以了解西方的鼓手。 我们还将腰鼓的基本动作与Mode Dance Elementsros结合在一起，以创建“大腰鼓有氧运动”。随着Ansai腰鼓的不断扩展，West Drum教育变得越来越精致。我们总结了学生的身体健康测试的结果，并发现学生的身体健康rWest Drum进入体育课后，ATE增至95％。在论文和西鼓的表演期间，学生互相协作和协调。这将提高学生的合作感和团队精神。 安赛腰部鼓进入体育课程，在校园的文化中注入新的活力，并为继承无形文化遗产的新途径打开了新的道路。将来，我将继续探索以在校园的体育课中强烈地培养俄罗斯西部的鼓，并更加壮观。 项目团队： 记者Ma Shanshan，Lushen，Cheng Guang HE，Song Xiqun，Li Zhichen，Zhang Rui，Wang Jianhong，Zhang Zhehao，Li Jie 通讯员Ma Junliang和No Qiong （编辑：Hao Mengjia，Li Yihuan） 分享以向更多人展示